正視性少數族群的情況，平等的選擇機！改變性別，是為了活出真實自我

正視性少數族群的情況│學校沒教的事

小寶寶一生下來，父母最常問的不外乎以下幾個問題。

「寶寶健康嗎？是男生還是女生？」

日本規定新生兒出生兩週內要提出註記性別的出生證明，是男是女，其實張開嬰兒的大腿一看就知道了，有陰莖就是男生，有陰道則是女生，這算是普遍的認知，也沒什麼人有疑慮。可是，據說每兩千名嬰兒中，就有一名嬰兒的生殖器官難以辨識性別。把這個數字套用在日本的出生人數上，等於每年有將近六百名新生兒一出生就有中性的生殖器官。而這樣的人在全日本共有六萬人，一般都稱為「間性」。

其實男性和女性的生殖器官原本是同樣的組織。男性的陰莖和女性的陰核，還有男性的陰囊和女性的陰唇皆是如此。胎兒在母體內最初的七週，屬於「兩性具有」時期。

顧名思義，這個時期胎兒的生理構造還沒有區分性別。那麼，性別究竟是如何分化的？

學校教育告訴我們，有XX染色體就會生為女性，有XY和Y染色體則會生為男性—但這只是片面的資訊。事實上還有更多不同的狀況。以染色體來說，有的女性只有一個X，也有人是XXX。有的男性是XXXY，也有XYY這種兩個Y的狀況。學校教育只告訴我們典型的例子，並不是「所有」例子。

胎兒在兩性具有時期，要經過三個階段才會產生各自的性別。首先，男性生殖器是由女性生殖器演變而來的，男性生殖器形成的第一階段要具備Y染色體。更確切的說法是，Y染色體上要有睪丸決定因子，才會產生睪丸。下一個階段是在適當的時期分泌適量的男性賀爾蒙，這會讓兩性具有的組織改變為男性的生殖器官。最後一個階段則是賀爾蒙的受體，就算有睪丸分泌賀爾蒙，若沒有承接的受體也無法發揮效果。

上述步驟要環環相扣，才會產生典型的男性生殖器官。

不在其他情況下，男性的生殖器官會演化失敗，變成中性的生殖器官。例如，Y染色體上沒有睪丸決定因子，或睪丸決定因子附著在女性的XX染色體上；還有一種情況是睪丸無法分泌足夠的賀爾蒙，或先天缺乏賀爾蒙的受體，無法發揮賀爾蒙的機能等。前面提到的間性嬰兒就是這樣產生的。

除此之外，有些人的生殖器官乍看很正常，但睪丸和卵巢的性腺異於常人。少數人同時擁有睪丸和卵巢，或完全沒有睪丸和卵巢。非典型的生殖器官多半被視為「異常」，父母在安排矯正手術前也不會徵詢小孩的意見，小孩只能接受父母決定的性別和生殖器官。

事實上，出生證明上的性別登記是可以保留的，但幾乎沒人知道這件事。

表面上來看，我們的身體只有男女這兩種性別，但這兩種性別也只是性別光譜上的其中一種色相罷了。不管大家屬於哪一種，都具有同等的價值，儘管社會制度和群眾的性別認知，只有簡易的二元分類，但人類應該是更多元的存在。

喜歡同性是怎麼回事？

為了破除各位的成見，請先回答下列兩個問題：

1.你是否曾在同性身上，感受到性方面的魅力（男性對男性，女性對女性）？

2.你是否曾對同性產生性方面的亢奮，並有肢體上的接觸？

上述兩大疑問，是一九九四年六月到九月，厚生省科學研究補助企劃做的「青春期伴侶關係調查」，調查對象是札幌、東京、名古屋、大阪、福岡這五大都市的年輕人，年齡介於十三歲到二十四歲。樣本從住民基本臺帳中隨機抽取一萬人，並在完全保障隱私的情況下進行調查（有效樣本為一千九百六十八人）。

第一題回答「是」的年輕人佔百分之二十．二。第二題回答「是」的年輕人，佔百分之十．一。對於這樣的結果，不曉得各位有什麼看法？是不是超出各位的想像？換句話說，每五人之中就有一人喜歡同性，每十人之中就有一人曾和同性親密接觸。我們的家人、朋友、同學、同事，都可能是這樣的人。

《青少年愛滋與性愛》一書分析這份調查結果，並介紹相關的評論。該書的編作者宗像恆次先生，也發表了下列論述：

在我國，這樣的調查還是第一次用大規模隨機抽樣的方式進行。而調查結果也發現，男女各有百分之十的人口有趨近同性戀的性傾向。其實放眼全球，這是相當普遍的比例。既然有百分之十的國、高中生可能是同性戀，那麼性教育和愛滋防範教育就有其必要。

順帶一提，現行的性教育是以「養成對異性的關愛」為學習目標。這樣的學習目標本身就是一種歧視，相信不少學生看了也很難過吧。

性教育的學習目標應該是「養成對所有人的關愛」才對。

我完全贊成這樣的看法。現實生活中，很多同性戀不敢說出自己的心聲，只能默默忍受孤獨和疏離感。當今的日本社會，還是把異性戀視為主流。

喜歡上別人是一件很正常的事，但性愛沒有這麼單純。有人喜歡同性，也有人對異性或同性沒興趣，甚至根本沒有性欲。這些人的性傾向也不符合主流觀念，我們會喜歡上什麼樣的人，本來應該是不受限制的，無奈社會有打壓異端的壓力，少數族群只好保持沉默。

日本的學校不會教導多元性別，父母也不會教，社會風氣也不認同這樣的事。於是很多孩子否定自我，對將來感到絕望，至今依舊在孤獨的深淵徘徊。為了那些孩子的福祉，我們應該盡快檢討教育的內容。

低調的性少數族群

一九九九年，京都大學教授日高庸晴先生主辦一場調查活動，調查對象是男同性戀或有同性戀傾向的人士。結果發現有高達百分之六十四的人曾想過要自殺，另外有超過百分之十五的人曾有自殘或自殺未遂的行為。二○○一年岡山大學醫學部也對「性別認同障礙者」做過類似調查，百分之七十五的人想過要自殺，百分之三十一的人有自殘或自殺未遂的經驗。

過去，社會大眾對性少數族群有一種偏見，好像性少數族群是珍禽異獸，每個都從事特種行業，整天過著荒淫墮落的生活。現在還是有不少媒體如此看待性少數族群，但我希望各位了解，這種社會觀念和真正的狀況差距甚大。

真正的問題仍是社會制度和人心的屏障，這兩大屏障不消除，性少數族群就難以過上普通生活。前面也有提到，性少數族群至少佔了一到兩成的人口，他們可能是你的親人、朋友、同事。然而，大部分的人幾乎沒有注意到，這會衍生出怎樣的問題呢？

比方說，電視節目在消遣同性戀族群，你也跟著嘲笑，請問當事人作何感想？以我個人為例，我表面上強顏歡笑，內心卻非常難過，因為我知道絕不能在那種人面前坦承自己的性別認同，許多性少數族群對自己的家人和親朋好友都有這樣的防範意識。

一想到這裡，我不免悲從中來。我很清楚那些性少數族群的朋友，始終擺脫不了那樣的困境。

我向家人坦承自己是跨性別者，但多數同性戀不敢對親人坦承性傾向。最近我跟同年紀的同性戀朋友吃飯，沒有一個人敢對家人說出心聲。那些朋友表示，他們從小就覺得自己異於常人。有的人是到青春期才發現這一點，而且花了五年、十年、十五年才接受現實，終於坦然面對自我。但他們仍不敢對自己的親人表白，整個社會制度和風氣，根本不把他們當一回事。

平等的選擇機會

現在這個時代，各國的性觀念都不一樣。有的社會激烈排斥同性戀，有的社會開放同性間的婚姻制度。二○○一年，荷蘭終於開放同性戀結婚，同性結婚有了一套完善的法律制度。兩年後，比利時也提出了同性婚姻的法律修正案。二○○五年夏天，加拿大和西班牙也跟進了。西班牙是反同性戀的天主教國家，但首相薩帕洛德把同性婚姻視為一大政見，他順利當選後也遵守了承諾。

不同社會對於「常態」的認定基準也不盡相同，同樣的行為放到不同的國家，有些國家會判死刑，有些國家則會給予祝福。平等的權利和尊嚴，該有什麼樣的面貌？社會規範又該如何制訂？每個國家和社會都有不一樣的討論。

身在同一個時代，荷蘭、比利時、西班牙等國家早已改變陳舊的制度，日本卻沒有變化的跡象。很多性少數族群不敢說出自己的心聲，在同事和親朋好友面前，只好不斷說謊來掩飾自己，內心承受極大壓力。

有些人可能認為，同性戀不必結婚也能一起生活啊。以日本來說，年長者可以透過簡便的手續認年輕人為養子，簽好一份文件就能成為家人，財產分配和繼承的權利也獲得保障，也確實有同性戀用這樣的方法代替結婚。但這終究是替代方案，不是真正的解決之道。

現存的婚姻制度是以異性戀為前提，這樣的制度無法保障平等的權利。就算同性伴侶建立了長久的關係，也得不到任何保障，既沒有家人間的財產分配繼承權，伴侶身分也得不到社會大眾認同。我希望各位明白，這是多麼殘酷的一件事。

我個人認為，每個人至少該有平等的選擇機會，而法律是改變不公不義的基石。

我自己就親身體驗過，「性別認同障礙者特別法」成立後，社會大眾的認知逐漸開放，公家機關也沒有再忽視同性戀的狀況了。尤其宣傳效果相當顯著，越來越多人了解這是人權的課題。要不要結婚是個人自由，但連選擇權利都沒有，這就不公平了。

日本憲法規定，婚姻要有「兩性合意」的前提才算成立，這裡的兩性指的是生理性別上的男女。換言之，同性婚姻要獲得認可得先修改憲法，但根據憲法第九十六條規定，修憲要有三分之二以上的國會議員同意，及半數以上國民投票贊成，要跨越這一道門檻並不容易。可是，我對同性伴侶的困境也深有體會，這個問題必須設法解決才行。大家應該提出訴求，呼籲立法單位修訂法條，打造出一個有利於同性伴侶生活的社會。

我們的人生本該有更多樣化的選擇，如果社會不認同性少數族群結婚的權利，也該推出替代方案保障他們在一起的權利。要開拓出更多元的選擇，得先理解社會的架構，提出訴求的方式也會影響到遊說的結果。

請各位一起帶動改革的浪潮吧！